Les bijoux indiscrets
Arrivò il giorno in cui Mangogul, annoiato sultano dell’impero del Congo, ottenne dal saggio Cucufa un anello d’argento. L’oggetto aveva il potere di indurre alle confessioni più sconvenienti qualunque donna del suo regno. Esse non ne parlavano però attraverso la bocca, bensì con “la parte più sincera che si trovi in loro, e quella che ne sa di più circa quanto tu desideri conoscere”: i genitali, o, per Diderot che ne scrisse la storia, semplicemente i “gioielli”. Puntando l’anello verso una qualsiasi di loro, una voce senza corde vocali svelava ogni incofessabile particolare.
Nell’era del biocapitalismo farmacopornografico non si producono più cose ma “idee mobili, organi viventi, simboli, desideri, reazioni chimiche e condizioni dell’anima”, liberate in una spirale emozionale di infinita eccitazione-frustrazione. In questo scenario, la norma eterosessuale e la costruzione del maschile e del femminile risultano preservate da “un’ontologia visiva” che ne garantisce la legittimità e ne ribadisce l’opposizione. La produzione cosmetica del genere è ritualmente perseguita attraverso miracolosi accessori
di ortopedia estetica dalle facoltà leviganti, riempitive, opacizzanti, illuminanti, e democraticamente in vendita su piattaforme e-commerce a prezzi risibili.
Quotidianamente, i gioielli indiscreti, emergendo da uno schermo retroilluminato, rinnovano la propria inverosimile promessa di felicità. Ci parlano dei nostri desideri, nell’esatto momento in cui li producono.
